다른 한편으로는, 다른 사람의 몰락에 기쁨 – schadenfreude에 탐닉 – 명백한 행복이 될 수 있습니다. 아퀴나스는 이 것을 „모로즈 의식“이라고 지칭하며 열정을 이겨내지 못했다고 비난했다. 사실, 다카하시씨는 라이벌의 패배에 기뻐하는 것이 부러움만큼이나 분명 기쁨을 가져다준다는 것을 알게 되었습니다. 그의 연구의 두 번째 단계에서, 자원 봉사자는 학생 A의 몰락에 대해 읽고, 복부 줄무늬가 점등하는 원인이. 줄무늬는 돈, 음식 또는 섹스와 같은 즐거움에 의해 활성화 될 수있는 소위 보상 시스템의 일부라고 다카하시씨는 말합니다. 첫 번째 연구에서 뇌의 충돌 감지기의 활성화가 강할수록 두 번째 연구에서 줄무늬 반응이 강해집니다. 아카디아는 더 제한된 사용이 있는 그리스어 용어의 부정적 형태입니다. `Kýdeia`는 특히 죽은 자에 대한 과사랑과 존경을 의미합니다. [53] `kýdeia`라는 긍정적인 용어는 죽음을 통해서도 가족에 대한 사랑을 나타냅니다.

그것은 또한 자신의 직계 가족 외부 사람들을위한 사랑을 나타냅니다, 특히 하나의 „사랑하는“와 새로운 가족을 형성. 이런 식으로 볼 때, 아카디아는 가족의 사랑을 거부했음을 나타냅니다. 그럼에도 불구하고, 아카디아의 의미는 훨씬 더 광범위하며, 하나의 경험의 모든 것에 무관심하다는 것을 의미합니다. 예술, 문학, 신학 을 제외하고, 작가와 발표자는 종종 일, 활동 또는 현상의 특정 라인에서 가난한 관행에 대해 조언하는 장치로 일곱 가지 치명적인 죄를 사용합니다. 예를 들어: 미국 정치의 일곱 치명적인 죄, 구두점의 일곱 치명적인 죄, 파워 포인트 프리젠 테이션의 일곱 치명적인 죄, 금융 관리의 일곱 치명적인 죄. 일곱 가지 치명적인 죄는 또한 다양한 레지스터에 걸쳐, 종종 고전적인 죄에 장난 변화와 함께, 일반적인 문화 참조로 광범위하게 사용을 즐길 수 있습니다. 분노와 마찬가지로 욕정은 욕정의 진화적 기능이 분명합니다. 짝짓기로 우리의 드라이브는 종의 지속을 보장합니다.

다른 여러 죄와 마찬가지로, 욕정은 부적절한 표적에 의해 제한되지 않거나 자극될 때만 문제가 됩니다. 부분적으로 이것은 문화적으로 결정됩니다. 일부일처제는 주류 서구 문화에서 널리 실행되거나 적어도 열망하지만, 일부다처제는 미국의 몰몬 사회에서 수단과 같은 이슬람 국가에 이르기까지 전 세계적으로 발견되며, 대통령이 적극적으로 격려한 인구를 늘릴 수 있습니다. 일부 다처제는 또한 우리의 영장류 사촌, 특히 보노보 침팬지에 의해 실행됩니다. 진화적 관점에서 설명하기는 어렵고, 아마도 인간의 욕망이 상대적으로 통제되는 이유일 것이다. 대답의 일부는 러트거스 대학의 인류학자 헬렌 피셔 (Helen Fisher)와 정욕이 번식과 관련된 감정의 세 가지 별개의 하위 유형 중 하나를 형성하는 다른 사람의 제안에서 비롯되며, 다른 두 사람은 열정적 인 사랑 (사랑에 빠지거나 사랑에 빠지는 것과 같이)에서 비롯됩니다. 사랑을 동반합니다. 이 계정에 따르면, 욕정은 성적 만족을 추구하는 기본 드라이버입니다, 열정적 인 사랑은 우리가 특정 짝을 추구에 우리의 노력을 집중하는 데 도움이, 동반자 사랑은 양육과 지원에 도움이 장기 결합을 장려 자손. 우리의 욕망에 초점을 열정적 인 사랑없이, 우리는 모든 방향에서 잠재적 인 동료를 추구, 스핀에 영원히있을 것입니다.